リスト
フィクション：『海底二万海里』（デ・ゼッサント的隠遁、復讐、身中の虫、「メールストロム」「ゴードン・ピム」などポオの影響、機械による驚異・新世界の創出・発見）
『西洋中世奇譚集成：皇帝の閑暇』（伏流する驚異、奇跡と驚異の分断、科学・理性による土着信仰の取り込み）
『地下室の手記』（バフチン＝他者の先取り？ むしろ単なる弁証法、不完全な内的体験、思考と行動の分裂、無意識の隠喩としての地下）
『ジキル博士とハイド氏』（無意識と夜、群衆、マッドサイエンティスト、入れ子式の手紙、狼男、フロイト、精神と身体の同期、縮小と拡大、アイデンティティの多元性／存在の栓としての筆跡『指紋論』、エクリチュールとプログラム化された死、逃げ場のなさ＝平坦化、深層の不在へ、知性と書棚）
『切り裂き魔ゴーレム』（ワイルド、ディケンズ、マルクス、ギッシング、ディファレンス・エンジン、ライムハウス、ユダヤ人街、『エドウィン・ドルード』、見世物文化＝殺人とミュージックホール、ヴァラエティシアター、アモルフ、演技の拡張、日記の捏造、死刑の非公開化→それでも劇化の遺志）
『カメレオンのための音楽』（音楽、色、黒鏡、秘密、カメレオン、植民地）
『すばらしい新世界』（シェイクスピア、人間の表面化と階層化、自由と引用、引用による反逆、すでに誰かに書かれた自由、処女地の不在、プログラムの全域化、支配者と反逆者の同質性、壜の大小にかかわらず壜のなかに生きる人間）
『痴愚神礼賛』（メニッペア、ユマニスト、ラブレー、モア、女性性とフール、内破する笑い、知を揶揄する知の痴愚的引用）
『フライデーあるいは太平洋の冥界／黄金探索者』（大地との性交、クリスチャンの原始宗教的変容、文化変容というより文化越境的／ 冒険もの＝探しているものがすり替わるパターン、水に導かれた旅、大地に刻まれた海賊の痕跡と星回りの照応、歴史性と永遠との結合）
『毛皮を着たヴィーナス』（マゾキズムというより権力論、
『文藝春秋（芥川賞受賞作掲載）』（「きことわ」＝地層と輪郭の溶解、ベルクソン的・プルースト的時間、制度としての時間に向かわないため、審美的作品に留まる、「苦役列車」＝私小説であると同時に自己パロディ化、途中下車の可否、書くことを通じて列車をスローモーション化、安易な和解の拒否、共感と嫌悪の交じり合い、自己証明の不在⇔フォークリフトの免許、積み上げと反復）
『１０００の小説とバックベアード』（私小説的メタフィクション、ろ過できない文体・言語・小説、サプリメント文学・ライトノヴェルと＜片説＞→「ミス・ロンリー・ハーツ」、書く行為に対する信仰）
『ホワイト・ジャズ』（狂いきれない狂おしさ、正気と狂気の断続、切れ切れの文体、記憶の断片化、フラッシュ・フォワード、歴史の記憶化、時間の欠落、純粋持続、脱個人化し集合化した欲望、無目的、企図なき投企）
『子供たち怒る怒る怒る』（ラノベ的、想像的領域と象徴的領域のあいだの葛藤、水平的連帯、大人と子供の断絶、教養主義の崩壊、「死体と、」＝見知らぬ他人同士を繋げる他者性としての死体、記憶の断片を縫合し物語化する契機としての死）
『吸血鬼ドラキュラ』
『アーサー王宮廷のヤンキー』
『地底旅行』
『ドン・キホーテ（１〜６）』
『ジョニーは戦場に行った』（皮膚としての脳、思考。記号の交換。シニフィアン。叩く。皮膚＝自我。世界のアナロジーとしての閉じた皮膚）
『ツァラトゥストラ』（歩く＝読む。瞬間的・刹那的・啓示的深淵→歩く＝永遠回帰）
『くそったれ！少年時代』
『ロックンロールミシン2009』
『ポータブル文学小史』
『ラジオデイズ』
非フィクション：『フランソワ・ラブレーの作品と中世ルネッサンスの民衆文化』（可塑的身体と閉じた身体、再生を含み持った死からバロック的死へ、『ドイツ悲劇の根源』、メニッペア、ユマニストと民衆文化）
『迷宮としての世界（上下）』（各論可、総論不可、ネオプラトニズム＝個の神格化、レオナルドの性器論）
『フレンチ・セオリー』（理論と文化、アメリカの大学制度、パンデミック、「traveling theory」の受容史的実践、日本における受容は間違っている、イギリス・ドイツの影薄い、理論のポップカルチャー化）
『コーラ』（名そのものではなく、呼び方、主体に自らを書き込みにやってくるプロセス、コーラ＝原エクリチュール、ミメーシスによる場の収奪、贈与→コーラの顕現、コーラ＝ソクラテス的、置き換え不可能な場所、いかなる語りの対象ともならない語りの受容体、『デ・アニマ』・『襞』・『内的体験』・ベンヤミンとの関連性）
『中世・ルネッサンスの音楽』（民衆音楽と教会音楽の混交、マイスタージンガー、騎士道音楽、巨人ギョーム・デュファイ、声楽と器楽の階層化、グレゴリオ聖歌の絶えざる注釈、多声音楽、各パートの模倣関係、ポリフォニー＝水平的、ホモフォニー＝垂直的、前者から後者へ推移、日本への伝来→楽器の製作、声楽の普及、単純化＝カルヴァン、複雑化を支持＝ルター、バフチンのポリフォニー論は比喩だとしてもおかしいと思う）
『内的体験：無神学大全』（言語による言語の超克、形象を目指す？、恍惚、贈与、デリダ＝ベンヤミン的、翼のついたメランコリー？、砂としての言葉、主客融合の場＝自己、晩年のフーコー、闇＝外部への吸収、非＝知による絆、認識の一形態としての不安、不安と恍惚、躁鬱の反復、極点は掴むことはできない、触れるのみ、太陽をまなざす、推論的理性に拠る推論的思考の破壊、二粒の砂のような無名の世界、コーラ的、記号からの脱出、傷口としての自己、神＝無神論者、あらゆる中間項の廃絶＝反ディアファーネス？、嘲弄できないものは体験足り得ない、エロティックな絆＝滑稽の絆＝血縁の絆＝聖なる絆＝ロマン派的絆、神は可能事に従属している→神学ではなく、無神論でもない、ナンシー＝ブランショのライン、ドゥルーズ、アガンベンなどなど、『物質的恍惚』、深層の創出）
『非-知』（無知による共同性、非−知と全知の紐帯）
『ハーメルンの笛吹き男』（旅する伝説、子供十字軍、ペスト、東方植民運動、共同体の階層、賤民、旅芸人、定住と漂泊、鼠捕りへの変成、土着信仰の寓話化とキリスト教道徳、中世都市の膨張）
『狂気の西洋音楽史』（声楽から器楽、楽器としての声＝機械化？、長調／短調から無調、ピアノとチェス、マスキング、領域の限定、ルールへの従属、主体化、シュレーバー、音の壁、『千のプラトー』、意味から絶対音楽、絶対音楽に対してオペラの流行、詩学や文学との並行、ポピュラー音楽によるメジャー／マイナーの脱却・意味の奪還？、音響の鏡、皮膚論への接続、『機械仕掛けの歌姫』の欠落を補完）
『格闘技絶対王者列伝』（ロシアの格闘技事情、アマチュアとプロ）
『華麗なる騙しのテクニック』（catch meのモデル）
『西洋音楽史：クラシックの黄昏』（絶対音楽、１２音階法、制作の機械化とそれに対する抵抗、声楽と器楽）
『ユイスマンスとオカルティズム』（伏流する流体、感染→引き受け→浄化のプロセス、食物と女性性、神学的内的体験と無神学的内的体験は違うのではないか、フロイト、ラカンとの接続、皮膚の穢れ、こそぎ落とす、蒐集・剽窃・引用・アセンブラージュによる流体的なもの・アモルフ・アメリカニズムに対する抵抗？、バフチンにおける中世的身体と流体論の接続可能性、『ドラキュラ』や『ジキル』など、身体の輪郭と流体→濡れたシーツ＝バトラー・港千尋、変身と転向、闇夜の創出）
『claude glass』（悪魔の尻、鏡占い、凸面鏡の忌避、18世紀末ピクチャレスク美学：風景に対する理想化の道具、19世紀以降：風景に対する観察者の眼を補完、メタファーからメトニミーへ、理想の風景から観察者自身の再考、見ることとはなにか）
『声の分割』（反解釈学、ハーバマス＝ガダマーへの反論、ハイデガー存在論の批判的継承、バタイユの非-知を敷衍した新解釈学、音声におけるディアファーネス・コーラとしての＜ヘルメーネイア＞、デリダ、無為の共同体、ブランショ、解釈的循環を（無）意味の分有へと転換、言葉が生成する根源・形象としての声、磁力＜告知＞によってくっつく独立したたくさんのリング、ミメーシスによる脱自、dia-＝パルタージュ、「言葉だけが語る。そして言葉は孤独に語る。しかしながら、孤独にありうるのは、単独でないものだけである。単独でないとは、つまり、分離され、孤立し、関係を欠いたものではない、ということである」（ハイデガー、『言葉への途上』、音響の鏡）
『思想地図β １』（ショッピングモールにしろ、パターン論にしろアーキテクチャの範疇、公共性を設計する社会学、つまり構造ではなくシステムを志向する、切断の意識の低さ、論壇や座談における異分子の必要性、批評＝スローモーション*菊池の音楽論）
『時計の社会史』（制度としての時間、装飾品としての時計、大量生産と時計制作技術の進展、複製技術＝時計だけではなく時間も複製、ならびに時計台→クロック→ウォッチへと至る時間の個人化・内面化の過程、明治人による西洋時間の翻訳、鉄道のダイヤのために標準時を調整、鉄道会社による時間の標準化→国家による法制化→国際的標準時の合意）
『大局観』（羽生、前作に比べるとインパクト薄し、モチベーター、負けたときこそ変化するとき）
『自己分析』（ブルデュー自身を社会学的に考察、サルトル、いわゆるポストモダン派との確執、カンギレーム、フーコーとの類似と差異、安楽椅子探偵レヴィ＝ストロースに対する反感、哲学と人類学の混交から社会学の方法論を見出す、貧しい生い立ちと『ディスタンクション』）
『GO Fight』
『明かしえぬ共同体』（死にゆくものの隣人、個人から存在へ、他者への劈き、関係ではなく近さあるいは位置の維持、還元不可能、線ではなく場所・部屋・空間、分有、非言語的コミュニケーションの空間、passion、レヴィナスとの違い＝関係の廃棄、マゾッホ的、ベンヤミン・デリダ的形象、言語の彼岸、バタイユ、ナンシー、ブコウスキー）
『夜戦と永遠（上下）』（ラカン＝ルジャンドル＝フーコー、紆余曲折の思考、神秘化・崇拝・虎の威を借りることの無意味、借用ではなく、共に思考する）
『欲望について』（欲望がなければ理性は働かない、自由とは選択肢）
『方法論的個人主義』（自己言及、自己再生産のアカデミア、ミクロ社会の細分化、「個人」を乗り越える方法は？）
『皮膚―自我』
『ペリー提督 海洋人の肖像』
『マゾッホとサド』（関係論の廃棄、ふたつの世界、個人ではなく存在の次元、マゾッホとバタイユあるいはブランショ）
『ランスの大聖堂』
『１９８５年のクラッシュ・ギャルズ』（独立した言語世界、世代間の言語ギャップ、記号に萌える）
『東京大学のアルバート・アイラー（青赤）』
『憂鬱と官能を教えた学校（上下）』
『一般意志2.0』
『ゴールキーパー論』
『精神の危機』
『ホモ・ルーデンス』
『書物の敵』
『バタイユと文学空間』
『非道徳教養講座』
『どうかと思うが、面白い』
キネマ：『ロッキー4』（冷戦）『ロッキー５』（弟子を殴る）『コンフィデンス』（コン・ゲーム、二転三転）『アナライズ・ミー』（マフィアと精神分析医、父の死、喪の失敗→マフィア業を相続、喪の作業の開始→マフィアからの離脱、逆転移、分析医の父性化、マフィア化）『英国王のスピーチ』『ブラック・スワン』
積読：『モンティニーの狼男爵』『ひまわり事件』『公共性の喪失』『キマイラ 青龍変』『失われた町』『プラハの深い夜』『妖人白山伯』『家庭の事情』『眼の探索』『アガメムノーン』『大学の歴史』『反哲学史』『現代の哲学』『ロンドン 都市と建築の歴史』『白い牙』『ブラウン神父の純智』『道の文化史』『廃墟の美学』『カンガルー・ノート』『燃えつきた地図』『他人の顔』『廃墟論』『テキストの記号論』『アメリカン・ゴシックの水脈』『海のカテドラル』『チェ・ゲバラの遥かな旅』『空間＜機能から様相へ＞』『風の影（上下）』『革命について』『エレンディラ』『イタリアのおもかげ』『詩学／詩論』『モルグ街の殺人その他（新訳）』『エッセンシャル・マクルーハン』『伊藤計劃記録』『フランドルの呪い画』『大聖堂（上中下）』『香水』『中世民衆の世界』『悲劇の誕生』『エクリチュールと差異（上下）』『エッセンシャル法医学』『オン・ザ・ロード』『衣服哲学』『聖なる怪物』『砂漠の反乱』『ギリシア喜劇全集１』『ローマ喜劇』『ワインズバーグ・オハイオ』『都市の詩学』『ランボー全詩集』『伝奇集』『近代の拘束、日本の宿命』『ファウスト（１・２）』『トリストラム・シャンディ（上中下）』『ポオ小説全集３』『悪魔祓い』『ボードレール全詩集』『大伽藍』『ＡＢＣ戦争』『バルセロナ―地中海都市の歴史と文化』『無為の共同体』『美の歴史』『醜の歴史』『ベンヤミンコレクション（１〜５）』『ヨーロッパ視覚文化史』『ゴシック・リヴァイヴァル』『ハワーズ・エンド』『失われた時を求めて（１）』『エロティシズム』『読書について』『町でいちばんの美女』『ユートピア』『空の青み』『遊びと人間』『綺譚の箱（ホフマン他）』『世紀末の箱（ユイスマンス他）』『迷宮の箱（カフカ、ボルヘス）』『アエネーイス（上下）』『イーリアス（上下）』『オデュッセイア（上下）』『中世騎士物語』『アーサー王の死』『もうひとつのルネッサンス』『汚された世界』『アメリカ文化論（ホイジンガ）』『海を見たことがなかった少年』『アメリカのデモクラシー（１〜４）』『アフリカの印象』『アメリカン・デモクラシーの逆説』『ヨーロッパ人のアメリカ論』『鏡の影』『文学空間』『バルザック：風俗研究』『散歩の文化学１』『十五少年漂流記』『平行植物』『Thames: Sacred river』『Mummy: the inside story』『Crying』『Fraud's Library』『タイム・マシーン』『宇宙戦争』『博士の愛した数式』『ブラフマンの埋葬』『レジャーの誕生（上下）』『ブラックダリア』『アンチ・オイディプス（上下）』『資本論（上下）』『存在と無（１〜３）』『存在と時間（上下）』『エセー（１〜４）』『ネオ唯物論』『近代日本奇想小説史』『音楽を展示する』『聖と俗』『ベストセラーはこうして生まれる』『The writing of the disaster』『オスカーワイルドの遺言』『ヴァレリー・セレクション（上下）』『愉悦の蒐集：ヴンダーカンマーの謎』『建築のエロティシズム』『西洋中世奇譚集成：東方の驚異』『西洋中世奇譚集成：聖パトリックの煉獄』『文化と外交』『動物裁判』『マゼラン 最初の世界一周航海』『郵便的不安たちβ』『動きが心をつくる』『西洋中世奇譚集成：妖精メリジェーヌ物語』『死を与える』『30年代の危機と哲学』『声と現象』『シュルレアリスム：終わりなき革命』『屍集めのフンタ』『England, England』『男の子女の子』『sex 石田衣良』『神をも騙す：中世・ルネッサンスの笑いと嘲笑文学』『アンフォルム』『アメリカ音楽史』『未来の考古学』『もうすぐ絶滅するという書物について』
