リスト
フィクション：
『ゾラン・ジフコヴィッチの不思議な物語』
『ビリー・バッド』
『失脚／巫女の死』
『どうで死ぬ身の一踊り』
『abさんご』
『ゴリアテ』
『ご遺体』
『永久機関』
『黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ』
『フランケンシュタイン』
『木曜日だった男』
『役立たず、』
『鼻／外套／査察官』
『愚者が出てくる、城塞が見える』
『白鯨（上中下）』
『白魔』
『ビッグ・サーとヒエロニムス・ボスのオレンジ』
『I AM ZLATAN』
『芸人前夜』
『古書の来歴』
非フィクション：
『理論への抵抗』
『盲目と洞察：現代批評の修辞学における試論』
『ポール・ド・マン：言語の不可能性、倫理の可能性』
『彼女は何を視ているのか：映像表象と欲望の深層』
『差異と反復（上下）』
『時間の前で：美術史とイメージのアナクロニズム』
『文学におけるマニエリスム：言語錬金術ならびに秘教的組み合わせ術』
『無機的なもののセックス・アピール』
『思想2月号：来たるべき生権力論のために』
『イメージ：視覚とメディア』
『パフォーマンスの美学』
『写真論』
『哲学とはなにか（ドゥルーズ）』
『アウラ・ヒステリカ』
『M／D』（上下）
『あじわいの構造：感性化時代の美学』
『ドラキュラ・ホームズ・ジョイス：文学と社会』
『カント入門』
『広告する小説』
『ホワッチャ・ドゥーイン、マーシャル・マクルーハン？』
『来るべき哲学のプログラム』
アタリ『ノイズ』
『エコノミメーシス』
『絵画における真理（上）』
『永遠平和のために／啓蒙とは何か』
『幻想の未来／文化への不満』
『ユリイカ：鬼束ちひろ特集』
『フォークナー１５』
バトラー論文「危険に晒されている／危険に晒す」
『あじわいの構造：感性化時代の美学』
『ドラキュラ・ホームズ・ジョイス：文学と社会』
『アウラ・ヒステリカ』
『肉体と死と悪魔：ロマンティック・アゴニー』
『ドゥルーズ：経験不可能の経験』
『人文学と制度』
『Writing with Scissors: American Scrapbooks from the Civil War to the Harlem Renaissance』
『服は何故音楽を必要とするのか？』
『社会的なもののために』
『フランケンシュタインの影の下に』
『知識の社会史』
『メディアとしての紙の文化史』
『権力の心的な生』
『芸人春秋』
『思想7月号――ポール・ド・マン、没後30年を迎えて――』
『境界を撹乱する：性・生・暴力』
『Scrapbook: An American History』
『妻殺しの夢を見る夫たち：ドイツ・ロマン派から辿る＜死の欲動＞の生態学』
『ヴィジュアル・アナロジー：つなぐ技術としての人間意識』
『Convergence Culture: Where Old and New Media Collide』
『メルロ＝ポンティと病理の現象学』
『開かれ』
『三人称の哲学』
『原子の光（影の光学）』
『ユートピア的身体／ヘテロトピア』
『切断の時代：20世紀におけるコラージュの美学と歴史』
『近代政治の脱構築』
『闇をひらく光：19世紀における照明の歴史』
『不鮮明の歴史』
『残存するイメージ：アビ・ヴァールブルグによる美術史と幽霊たちの時間』
『＜田舎＞と＜都会＞の系譜学』
『現代思想１０月号：ルソー 起源への問い』
『知の教科書：カルチュラル・スタディーズ』
『文化＝政治：グローバリゼーション時代の空間の叛乱』
『カルチュラル・スタディーズ入門』
『政治文化論』
『文化と社会を読む:批評キーワード辞典』
『芸術とむきあう方法：低く架ける』
『モダニズムの惑星：英米文学思想史の修辞学』
『学級内（スクール）カースト』
『動きすぎてはいけない：ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』
『女詐欺師たちのアメリカ：19世紀女性作家とジャーナリズム』
『ポーと雑誌文学：マガジニストのアメリカ』
『ダイム・ノヴェルのアメリカ：大衆小説の文化史』
『詐欺師の楽園』
『アメリカ・フェミニズムのパイオニアたち：植民地時代から1920年代まで』
『重力と恩寵』
『絨毯の下絵：十九世紀アメリカ小説のホモエロティックな欲望』
『ウィメンズ・アメリカ：論文篇』
『エロティック・アメリカ：ヴィクトリアニズムの神話と現実』
『ニューメディアの言語：デジタル時代のアート、デザイン、映画』
『狂気と文学的事象』
『文化と暴力：揺曳するユニオンジャック』
積読：
『モンティニーの狼男爵』『ひまわり事件』『公共性の喪失』『キマイラ 青龍変』『失われた町』『プラハの深い夜』『妖人白山伯』『家庭の事情』『眼の探索』『アガメムノーン』『大学の歴史』『反哲学史』『現代の哲学』『ロンドン 都市と建築の歴史』『白い牙』『ブラウン神父の純智』『道の文化史』『廃墟の美学』『カンガルー・ノート』『燃えつきた地図』『他人の顔』『廃墟論』『テキストの記号論』『アメリカン・ゴシックの水脈』『海のカテドラル』『チェ・ゲバラの遥かな旅』『空間＜機能から様相へ＞』『風の影（上下）』『革命について』『エレンディラ』『イタリアのおもかげ』『詩学／詩論』『モルグ街の殺人その他（新訳）』『エッセンシャル・マクルーハン』『伊藤計劃記録』『フランドルの呪い画』『大聖堂（上中下）』『香水』『中世民衆の世界』『悲劇の誕生』『エクリチュールと差異（上下）』『エッセンシャル法医学』『オン・ザ・ロード』『衣服哲学』『聖なる怪物』『砂漠の反乱』『ギリシア喜劇全集１』『ローマ喜劇』『ワインズバーグ・オハイオ』『都市の詩学』『ランボー全詩集』『伝奇集』『近代の拘束、日本の宿命』『ファウスト（１・２）』『ポオ小説全集３』『悪魔祓い』『ボードレール全詩集』『大伽藍』『ＡＢＣ戦争』『バルセロナ―地中海都市の歴史と文化』『無為の共同体』『美の歴史』『醜の歴史』『ベンヤミンコレクション（１〜５）』『ヨーロッパ視覚文化史』『ゴシック・リヴァイヴァル』『ハワーズ・エンド』『失われた時を求めて（１）』『エロティシズム』『読書について』『町でいちばんの美女』『遊びと人間』『綺譚の箱（ホフマン他）』『世紀末の箱（ユイスマンス他）』『迷宮の箱（カフカ、ボルヘス）』『アエネーイス（上下）』『イーリアス（上下）』『オデュッセイア（上下）』『中世騎士物語』『アーサー王の死』『もうひとつのルネッサンス』『汚された世界』『アメリカ文化論（ホイジンガ）』『海を見たことがなかった少年』『アメリカのデモクラシー（１〜４）』『アフリカの印象』『アメリカン・デモクラシーの逆説』『ヨーロッパ人のアメリカ論』『鏡の影』『文学空間』『バルザック：風俗研究』『散歩の文化学１』『十五少年漂流記』『Thames: Sacred river』『Mummy: the inside story』『Crying』『Fraud's Library』『タイム・マシーン』『宇宙戦争』『博士の愛した数式』『ブラフマンの埋葬』『レジャーの誕生（上下）』『ブラックダリア』『アンチ・オイディプス（上下）』『資本論（上下）』『存在と無（１〜３）』『存在と時間（上下）』『エセー（１〜４）』『ネオ唯物論』『近代日本奇想小説史』『音楽を展示する』『聖と俗』『ベストセラーはこうして生まれる』『The writing of the disaster』『西洋中世奇譚集成：東方の驚異』『西洋中世奇譚集成：聖パトリックの煉獄』『文化と外交』『動物裁判』『マゼラン 最初の世界一周航海』『郵便的不安たちβ』 『西洋中世奇譚集成：妖精メリジェーヌ物語』『声と現象』『シュルレアリスム：終わりなき革命』 『England, England』『男の子女の子』『未来の考古学』 『いろいろな人たち』 『未来からの手紙』 『ダ・ヴィンチ 天才の仕事』 『トクヴィルの憂鬱』 『アメリカのデモクラシー 第一巻（上下）』 『アメリカのデモクラシー 第二巻（上下）』 『エウパリノス・魂と舞踏・樹についての対話』 『悪徳の栄え（上下）』 『ヘーゲル読解入門』 『離婚』 『嫉妬事件』 『悪魔の涎・追い求める男』 『二人であることの病』 『ムッシュー・テスト』 『バフチン』 『西洋音楽論』 『バートルビーと仲間たち』 『完全言語の探究』 『レヴィ＝ストロース：夜と音楽』 『薄墨色の文法』 『風神の袋』 『アーカイヴの病』 『音楽の感動を科学する』 『アメリカ・ハードボイルド紀行』 『The Book of Skin』 『フーコー（ドゥルーズ）』『The Book of Touch』 『恐るべき子供たち』 『ミステリアス・アイランド（ヴェルヌ）』 『Skin: on the cultural border between self and the world』 『The Senses of Touch』 『雷神の撥』 『ブラック・マシン・ミュージック』 『カリブ海偽典』 『宮廷人と異端者：ライプニッツとスピノザ、そして近代における神』 『科学者たちのポール・ヴァレリー』 『変身』 『一億人の英文法』 『馬的思考』 『インド夜想曲』 『生家へ』 『喰いたい放題』 『イメージの歴史』 『賢い皮膚』 『印象派で「近代」を読む』 『＜つながり＞の精神史』 『聖なる神：三部作』 『From Melanchoria to Prozac: A History of Depression』 『BRUTUS（西洋美術総まとめ）』 『ガルガンチュアとパンタグリュエル：第５の書』 『Home』 『魅せられてプラスチック』 『ブラス・クーバスの死後の回想』 『オデオン通り』 『Sensory Perceptual Issues in Autism and Asperger Syndrome』 『Skin: Surface, Substance+Design』 『神経生理学コレクション タッチ』 『建築意匠講義』 『箱の女』 『空の戦争史』 『アビ・ヴァールブルグ：記憶の迷宮』 『機械という名の詩神』 『Contagious: Cultures, Carriers, and the Outbreak Narrative』 『キルヒャーの世界図鑑』 『五感：混合体の哲学』 『主流に逆らって：白いアメリカの黒い文学』 『異議申し立てとしての文学：モーリス・ブランショにおける孤独、友愛、共同性』 『恋愛のディスクール・断章』 『The Deepest Sense:A Cultural History of Touch』 『The Eyes of the Skin: Architecture and the Senses』 『ジョルジュ・バタイユの《不定形》の美学』 『ジョルジュ・バタイユ：神秘体験をめぐる思想の限界と新たな可能性』 『清水アリカ全集』 『The Companion Species Manifesto: Dogs, People, and Significant Otherness』 『色彩論』 『ロラン・バルト講義集成』（１〜３） 『友愛のポリティックス』 『ロマネスクの誘惑』 『新たな生の方へ』 『シュルレアリスト精神分析』 『サド、フーリエ、ロヨラ』 『Johnny Got His Gun』 『漂流思考』 『The Inner Touch: Archaeolgy of a Sensation』 『霊降ろし』 『吐き気：ある強烈な感覚の理論と歴史』 『２６６６』 『知覚の哲学』 『牡猫ムルの人生観（上下）』 『自我の超越：情動論素描』 『コロノスのオイディプス』 『崇高とは何か』 『現代思想1993年7月臨時増刊：ヘーゲルの思想』 『雰囲気の美学』 『ベンヤミン・コレクション６：断片の力』 『知の考古学』 『Aesthetic Theory』 『常用字解』 『煙草は崇高である』 『現われる存在：脳と身体と世界の再統合』 『ミハイル・バフチン：対話の原理』 『猿と女とサイボーグ』 『キルケゴール著作集５：おそれとおののき／反復』 『ロマン主義のレトリック』 『美と倫理』 『観察者の系譜』 『クローゼットの認識論』 『味と雰囲気』 『差異の世界』 『読むことのアレゴリー』 『来るべき書物』 『Georges Bataille:Phenomenology and Phantasmatology』 『The Meaning of Disgust』 『From Disgust to Humanity: Sexual Orientation and Constitutional Law』 『平成ジャングル探検』 『The Wild Card of Reading: On Paul de Man』 『ギリシャ神話の構想力』 『魔術的リアリズム』 『ユリシーズ（１〜４）』 『ナボコフの文学講義（上下)』 『幻想怪奇短篇集』 『ムッシュー・アンチピリンの宣言』 『グランド・ブルティーシュ奇譚』 『人口論』 『善悪の彼岸／道徳の系譜』 『悦ばしき知識』 『反時代的考察』 『権力への意志（上下）』 『偶像の黄昏／反キリスト者』 『芸術の至高性：アドルノとデリダによる美的経験』 『絵画における真理（下）』 『リアルの倫理』 『Everyday Reading: poetry and popular culture in modern america』 『Negotiating Copyright: Authorship and the Discourse of Literary Property Rights in Nineteeth-Century America』 『The Democratization of Invention: Patents and conpyrights in Amercan economic development, 1790-1920』 『哲学者の使命と責任』 『撒種』 『なぜ人は走るのか：ランニングの人類史』 『装飾と犯罪』 『デザインと犯罪』 『娼婦』 『方法序説』 『US Popular Print Culture:1860-1920』 『Always Already New: Media, History, and the Data of Culture』 『Scripts, Grooves, and Writing Machines: Representing Technology in the Edison Era』 『Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism』 『The Scrapbook in American Life』 『The Postal Age: The emergence of modern communications in nineteenth-centuy America』 『美の約束』 『Immaterial bodies: affect, embodiment, mediation』 『Black and white and blue: Adult cinema from the Vctorian age to the VCR』 『On touching: Jean-Luc Nancy』 『ラオコオン』 『芸術作品の根源』 『文化とは何か』 『カルチュラル・スタディーズへの招待』 『モダニティとポストモダン文化：カルチュラル・スタディーズ入門』 『夢の秘法：セノイの夢理論とユートピア』 『ニューレフトと呼ばれたモダニストたち：モダニズムの政治と文学』 『＜朝鮮＞表象の文化誌：近代日本と他者をめぐる知の植民地化』 『日本の政治文化』 『1968年』 『カルチュラル・ターン：文化の政治学へ』 『感情のカルチュラル・スタディーズ：『スクルーティニ』の時代からニュー・レフト運動へ』 『ヴェール／ファロス：真理への欲望をめぐる物語』 『カント「視霊者の夢」』 『人はなぜ戦争をするのか：エロスとタナトス』 『コミュニズムの仮説』 『Mapping the Nation: History and Cartography in Nineteeth-Century America』 『ダーク・エデン：19世紀アメリカ文化のなかの沼地』 『ジェンダー研究の現在：性という多面体』 『Gothicka』 『Stay』 『アメリカの第一波フェミニズム運動史』 『女たちのアメリカ演劇：女優と観客（１７９０〜１８７０）』 『アメリカ文学にみる女性改革者たち』 『アメリカ・フェミニズムの社会史』 『技術への問い』 『われらアメリカの女たち:ドキュメント・アメリカ女性史』 『ロベスピエール／毛沢東：革命とテロル』 『Literature in the First Media Age』『Public Senments』 『Sentimental Men』 『英語圏諸国の児童文学Ⅰ[改訂版]：物語ジャンルと歴史』
